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起信论》云：“犹如迷人，依方故迷，若离于方则无有迷。众生亦尔，依觉故迷，若离觉性，则无不觉。”法性解脱等六句明始觉。《起信论》云：“始觉义者，依本觉故。而有不觉，依不觉故。说有始觉。”又云：“一切众生...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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，这就是十恶。十恶八邪就是十万八千里，对于普通下根人来说，十万哩，便是很远很远的了。可是，人有两种人，有智慧的人‘痴的人，但是，法无两种法。迷和悟是不同的，见解有迟有速。迷人念佛求生西方极乐世界，而有...
不详
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峭壁上，观音大士究竟从何处飞来的呢？ 15 世路崎岖，看迷人捷足登山，争到悬崖无退步； 佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航。 这是浙江杭州上天竺法喜寺联。 世路十分崎岖，看看迷途的人虽然...
邱素云
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觉。始觉义者，依本觉故而有不觉，依不觉故说有始觉。又以觉心源故，名究竟觉。不觉心源故，非究竟觉。”另一面，“所言不觉义者，谓不如实知真如法一故，不觉心起而有其念。念无自念，不离本觉。犹如迷人，依方故迷...
戴继诚
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对神会也有如下所述： 大师言：“吾亦见者，常见自过患，故云亦见。亦不见者，不见天地人过罪，所以亦 见亦不见也。”(59页)又，在其他处也这样说： 若修不动者，不见一切过患，是性不动。迷人自身不动...
西本照真
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唯心净土思想。据《六祖坛经》记载，韶州刺史韦璩向慧能请教念阿弥陀佛往生西方的说法，慧能引用了《维摩诘经》中“随其心净则佛土(国土)净”语，并说：“东方人但净心即无罪，西方人心不净亦有愆，迷人愿生东方。...
纪华传
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。王[怡-台+悶]左右无信。叹曰．寡人以不德。叨承大宝。阴阳不序。黎民未安。故臣下逆而不从。谁能以妙法之术晓谕迷人者乎。久无应者。至十六年。奥有内史舍人朴厌髑(或云异次顿或云居次顿)年二十六。匪直也。...
不详
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名念佛求生西方为宗旨的净土教教义，两者之间是异质的是不相同的主张。《坛经》里也有一段论及净土的地方，如下“舍卫城中说西方引化，经文分明，去此不远：：迷人念佛求生于彼，悟人自净其心，佛言，随其心净，即...
洪樱娟
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而佛却视之如云影，有而非实。于是迷的人，费力除云才敢穿过，是以始终未能离迷，不迷者，不把垢净当成实有，不与虚妄当仇家。是以迷人自迷故，一直在迷，若想离迷，须当先有般若正见（先识本心）。就像无住未出家前...
杨云唐
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看法。他对韦刺史开示说：“人有两种，法无两般，迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言，自净心净，即佛土净。凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般。所以佛言：随所住处恒...
林健
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